忻州婴杵庙 其一
[清代]：潘耒
烈士不爱生，亦不卤莽死。苟生颜面羞，徒死魂魄耻。
生死各有立，机括妙相倚。婴杵得其深，一发存赵祀。
千夫共舆瓢，不如道旁委。两人利断金，同心而殊轨。
间牒有阴阳，奇正相表里。神鬼未能窥，宵小安足拟。
赵朔亦何人，得士有如此。驱车出忻州，酹酒吊故里。
秋风正萧骚，浩歌热双耳。带兆虽中绝，巢卵岂俱毁。
藏山不可求，哀哀哭公子。
烈士不愛生，亦不鹵莽死。苟生顔面羞，徒死魂魄恥。
生死各有立，機括妙相倚。嬰杵得其深，一發存趙祀。
千夫共輿瓢，不如道旁委。兩人利斷金，同心而殊軌。
間牒有陰陽，奇正相表裡。神鬼未能窺，宵小安足拟。
趙朔亦何人，得士有如此。驅車出忻州，酹酒吊故裡。
秋風正蕭騷，浩歌熱雙耳。帶兆雖中絕，巢卵豈俱毀。
藏山不可求，哀哀哭公子。
唐代·潘耒的简介
潘耒（1646～1708）清初学者。字次耕，一字稼堂、南村，晚号止止居士，藏书室名遂初堂、大雅堂，吴江（今属江苏苏州）人，潘柽章弟。师事徐枋、顾炎武，博通经史、历算、音学。清康熙十八年，举博学鸿词，授翰林院检讨，参与纂修《明史》，主纂《食货志》，终以浮躁降职。其文颇多论学之作，也能诗。所著有《类音》、《遂初堂诗集》、《文集》、《别集》等。
潘耒共有诗(35篇)
明代：
多炡
几车书籍重新迁，绕架殷勤手自编。
一世蠹鱼同出入，千秋鸿宝足留连。
幾車書籍重新遷，繞架殷勤手自編。
一世蠹魚同出入，千秋鴻寶足留連。
明代：
黎贞
山中博奕闲王质，谷口耕锄老子真。那似淞江风景好，一竿长钓水粼粼。
山中博奕閑王質，谷口耕鋤老子真。那似淞江風景好，一竿長釣水粼粼。
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杨启宇
如封似闭挽圈圈，敛尽锋芒铁裹棉。更有沾衣十八跌，任凭冲撞不挨边。
如封似閉挽圈圈，斂盡鋒芒鐵裹棉。更有沾衣十八跌，任憑沖撞不挨邊。
明代：
于慎行
诸生鲁国受经初，标格王郎玉不如。倚马旧传文考赋，笼鹅雅学右军书。
家声此日标琼树，世业当年论石渠。手泽应须开万卷，早怀三荣诣公车。
諸生魯國受經初，标格王郎玉不如。倚馬舊傳文考賦，籠鵝雅學右軍書。
家聲此日标瓊樹，世業當年論石渠。手澤應須開萬卷，早懷三榮詣公車。
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彭桂
更传儿女意，尽解忆长安。索饭啼堪念，牵衣别自难。
两人今旅次，八口在江干。此际愁何似，秋风暮更寒。
更傳兒女意，盡解憶長安。索飯啼堪念，牽衣别自難。
兩人今旅次，八口在江幹。此際愁何似，秋風暮更寒。
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弘历
古屋创尧年，奎文宝构悬。理参从朴趣，治觉返淳贤。
甄性神明境，陶情翰墨筵。淑清此埏埴，终是逊天然。
古屋創堯年，奎文寶構懸。理參從樸趣，治覺返淳賢。
甄性神明境，陶情翰墨筵。淑清此埏埴，終是遜天然。