续杜鹃行
续杜鹃行。明代。薛瑄。 杜鹃变化有无宁复论，百鸟之中乃为众鸟尊。以兹少陵托忠愤，再拜谓是古帝魂。我来何处闻逸响，扁舟夜泊沅江上。林霏拂岸滩风清，峡影沈波江月朗。下远乍近鸣未休，听之转急如有求。远客毋劳厌恼聒，少陵忠义方难俦。
[明代]：薛瑄
杜鹃变化有无宁复论，百鸟之中乃为众鸟尊。以兹少陵托忠愤，再拜谓是古帝魂。
我来何处闻逸响，扁舟夜泊沅江上。林霏拂岸滩风清，峡影沈波江月朗。
下远乍近鸣未休，听之转急如有求。远客毋劳厌恼聒，少陵忠义方难俦。
杜鵑變化有無甯複論，百鳥之中乃為衆鳥尊。以茲少陵托忠憤，再拜謂是古帝魂。
我來何處聞逸響，扁舟夜泊沅江上。林霏拂岸灘風清，峽影沈波江月朗。
下遠乍近鳴未休，聽之轉急如有求。遠客毋勞厭惱聒，少陵忠義方難俦。
唐代·薛瑄的简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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► 薛瑄的诗(851篇) 〕
元代：
李道纯
庵儿洁净元无物，只个琼蟾养在中。功备炼成三五一，光辉南北与西东。
庵兒潔淨元無物，隻個瓊蟾養在中。功備煉成三五一，光輝南北與西東。
宋代：
方一夔
招隐谁招到碧岩，自嫌黄绶映青衫。月光童子分根柢，金粟如来混圣凡。
胜赏莫辞空百盏，丽酬不记达千函。竦身便脱尘埃去，径上清虚谢辔衔。
招隐誰招到碧岩，自嫌黃绶映青衫。月光童子分根柢，金粟如來混聖凡。
勝賞莫辭空百盞，麗酬不記達千函。竦身便脫塵埃去，徑上清虛謝辔銜。
：
俞得鲤
曲路重关小有天，招招酒旆解留仙。荒城古塔凌霄汉，古树层台薄晚烟。
灯火前街人似沸，鸡声寒店夜如年。千般总是征途味，留得霜华到鬓边。
曲路重關小有天，招招酒旆解留仙。荒城古塔淩霄漢，古樹層台薄晚煙。
燈火前街人似沸，雞聲寒店夜如年。千般總是征途味，留得霜華到鬓邊。
明代：
桂彦良
蛟龙作云雨，蜉蝣出以阴。小大各有适，胡然愁予襟。
架插千卷书，壁挂无弦琴。希贤复希圣，视古犹视今。
蛟龍作雲雨，蜉蝣出以陰。小大各有适，胡然愁予襟。
架插千卷書，壁挂無弦琴。希賢複希聖，視古猶視今。
明代：
潘希曾
匹马空山日易移，裹粮篝火傍崖炊。谁言野食无供帐，鸟作笙箫树作帷。
匹馬空山日易移，裹糧篝火傍崖炊。誰言野食無供帳，鳥作笙箫樹作帷。