在于造句


1.每当听到有人讲自己各路情史,我就忍不住想说,对男人来说值得骄傲的不是泡了多少女人,而是身边有没有一个专情于你的女人;对于那些觉得魅力就是能吸引诸多爱慕者的女人,我只想说,有没有魅力不在于有多少人追求过你,而在于是不是有个真心愿意陪你一生的男人。

2.你认为自己无法开始行动可能是因为你关注着自己的心情(它是消极的),而且你想的是整个任务,是要"做完"而不是"开始做"。诀窍就在于找到你能开始着手的地方。尽量保持简单,也尽量保持具体。蒂莫西·a·皮切尔

3.人生的游戏不在于拿了一副好牌,而在于怎样去打好坏牌,世上没有常胜将军,勇于超越自我者才能得到最后的奖杯。

4.许多人不断犯错误的原因在于:觉得事后表示歉意,比事前抵御,要容易些。

5.因为一切分歧的根源就在于言语,而最意味深长的友爱总是无言的。

6.一个国家的力量在于群众的觉悟。只有当群众知道一切,能判断一切,并自觉地从事一切的时候,国家才有力量。

7.生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。巴金

8.我国已经建立了以医疗保险为主要支柱的医疗保障制度,医疗保险基金的功能即在于分担参保人的医疗费用、抑制财务风险,更在于约束医患行为,抑制道德风险。

9.另外一个原因在于,保险资金在逆境中仍要获取收益,不得已而为之。

10.这产物虽说符合概念,但因为它沉陷在原来的直接性里,便没有分化作用的诱导原则存在于其中。

11.艺术在于有本领在针尖上建筑一座宫殿。我思想的奥妙之处在那根能够在十秒内把沙漠变成城市的仙杖里面。巴尔扎克

12.生命在于运动,保险在于活动。

13.关键在于政府职能的转变,成败与否在此一举。

14.我的一生始终保持着这样一个信念:生命的意义在于付出,在于给予,而不是接受。

15.尽管创造的过程无比艰辛而成功的结果无比荣耀;尽管一切艰辛都是为了成功,但是,人生最大的幸福也许在于创造的过程,而不在于那个结果。路遥

16.有时候失败不能阻碍你成为一个成功的人,关键还是在于你的想法,是你把自己限制在了一个小圈子里,而成功和失败是不可逾越的鸿沟。从不失败只是一个神话,只要你的人生有过成功,失败就并不可怕。

17.科学的不朽荣誉,在于它通过对人类心灵的作用,克服了人们在自己面前和在自然界面前的不安全感。爱因斯坦

18.健康不在于你住多大的房子,开多好的车子,有多高的位子,挣多少的票子。健康其实很简单,就是讲讲卫生,保重身子,快乐微笑一辈子。世界卫生日,愿你每天都是好日子。

19.人生最大的快乐在于到处追杀你的敌人,侵略他们的土地,掠夺他们的财富,然后听他们妻子儿女的痛哭声。成吉思汗

20.境界高的人生,并不在于永远有顺境,而是不论顺逆,也能用很好的情味去面对。

21.爱情只存在于当事人的感觉,任何冠冕堂皇的借口都不能成为爱情的理由,在爱情的领域里,我始终相信"无声胜有声"的哲学境界。

22.教育是事业,事业的成功在于奉献;教育是科学,科学的探索在于求真;教育是艺术,艺术的生命在于创新。

23.小草的勇敢在于其不屈。土地的滋养,蚯蚓的鼓励,自然的竞争,大风的摇晃,不丢不弃,一天一抬头,任骄阳和明月的变换。

24.休闲游戏的精髓在于不拘小节,尽情娱乐享受游戏来带的快乐。

25.人类的使命在于自强不息地最求完美。

26.的确,生命的价值在于它能够拒绝庸俗,能够灿烂奔放,但也可以在随波逐流中丧失任何意义,成为行尸走肉。

27.*制政府的死穴就在于其治下民众的情绪没有一个宣泄口。对民主政府而言,你不喜欢执政党没关系,下次投票选在野党就行了。而*制政府的执政党承担了民众所有的不满,发展到最后连某人家门口的路没修好他也要骂上政府两句,如何能够避免社会的动荡?

28.充实人生,并不全在所有遭遇的事跟事实,而全在于思想的风暴,永远横扫过我们的脑际。马克·吐温

29.缄默知识是一种只可意会不可言传的知识,这种知识类型广泛地存在于体育教学之中。

30.生命在于运动,生命在于休息。保持乐观情绪,遵循生活规律。白天按时运动,身体就会康宁。晚上按时休息,精神就会安逸。

31.它什么也不是,仅仅是一种声音。这哀伤的不平之鸣很可能亘古以来就存在于空间,仅仅由于行星的汇合而在一刹那间形之于声。

32.树的美丽在于它的翠盖像一面筛子。天上的星星已经够细粒了,树却努力把星光筛得更细,仿若极绵幼的白糖霜,落在你黑黝黝的梦之咖啡里。

33.一个人的可贵,在于他是一个诚信和负责的人。如果不具备这样的品质,不但会丧失很多宝贵的机会,也会让周围的人接二连三的失望。而这样的人,自己不但会丧失通往成功之路的基础,也会让他人处于“失信”的阴霾当中。

34.它什么也不是,仅仅是一种声音。这哀伤的不平之鸣很可能亘古以来就存在于空间,仅仅由于行星的汇合而在一刹那间形之于声。

35.凡人之性莫不欲善其德,然而不能为善德者,利败之也。按人们本来的愿望,没有谁不希望完善自己的道德情操,而实现不了这一点的原因,在于受到了利欲的损害。

36.你的优点在于你的诚实、坦率和忠诚,而缺点则是你那反复无常的脾气,另外还缺乏一点与人交往的技巧。

37.我的幸福就在于每看到一眼泉水我都感到口渴。

38.春天里人们更忙了。俗语说:一年之计在于春。你看,在城市的大街小巷,来来往往地穿梭频繁着忙碌的身影,村落的田地里,农民们在播洒着希望的种子。

39.人之所以痛苦,在于追求错误的东西。与其说是别人让你痛苦,不如说是自己的修养不够。

40.这一游戏从规则上与草地滚木游戏相似,两者不同之处在于冰上溜石游戏是用笨重的扁石头在冰上滑动。

41., 学着主宰自己的生活;即使孑然一身,也不算一个太坏的局面。不自怜、不自卑、不怨叹,一日一日来,一步一步走,那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达,在于我们自己的修持。三毛

42.只有知识……才能构成巨大财富的源泉,即让土地获得丰收,又使文化繁荣昌盛。愚昧从来没有给人们带来幸福,幸福的根源在于知识。

43.既然交易活跃的市场周期性地在我们面前展现出少之又少的机会,我们的投资方法就在于把握和利用这种机会。

44.快不快乐在己不在物,快不快乐在己不在人,快不快乐其实在于你自己,人在生活中不要太过于计较“患得患失”,多看书、多感受、体会人生、修心养性。

45.我们以前的计划经济在某种程度上之所以说是失败,关键就在于我们缺乏一个强有力的信息系统,从而使计划经济制度的优点受到局限,而其缺陷和漏洞却暴露无遗。

46.科学的根本精神在于求真理。

47.我想:造物主所有的功绩,仅在于其使人类具备了将自己的思想感情,经验智慧付诸符号集成的能力,于是便与书结下不解之缘。

48.生活的真谛在于创新,生活的理想在于远大,生活的艺术在于选择,生活的步履在于踏实,生活的乐趣在于追求,生活的安乐在于平淡。过于欣赏自己,就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点,就会看不见自己的长处。

49.一个人的实质,不在于他向你显露的那一面,而在于他所不能向你显露的那一面。因此,如果你想了解他,不要去听他说出的话,而要去听他没有说出的话。

50.凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展;这种爱主要地在于感觉儿童是一种目的。

51.管理的本质不仅在于知,更在于行。

52.我们的事业就是学习再学习,努力积累更多的知识,由于有了知识,社会就会有长足的进步,人类的未来幸福就在于此。

53.蚂蚁在世界各个角落都能存活,其秘诀就在于它们生活在一个非常有组织的群体中。它们一起工作,一起建筑巢穴,使它们的卵与后代能在其中安全成长。

54.我们劳苦的最高报酬,不在于我们所获得的,而在于我们会因此成为什么。如果你视工作为一种乐趣,人生就是天堂;如果你视工作为一种义务,人生就是地狱。洛克菲勒

55.水手璀璨的生命,存在于搏击惊涛骇浪的征程中。

56.道德方面的伟大,就在于对朋友始终不渝的爱,对敌人不可磨灭的恨。

57.信仰是个鸟儿,黎明还是黝黑时,就触着曙光而讴歌了。类别:信仰友谊和爱情之间的区别在于:友谊意味着两个人和世界,然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二;在爱情中一加一还是一。

58.问题不在于教他各种学问,而在于培养他有爱好学问的兴趣,而且在这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。

59.生命在于发现美,理所当然还是要去感受美。拥有一颗感恩的心,让我们对过去,未来还有现在都满怀欣慰。当我们能理解活着是一件伟大的事情时,我们也能体会到,原来要快乐,那也是一件很简单的事。

60.生活是为了猎取喜欢而又买得起的东西,要紧在于愿望,满足愿望不能吝啬时间。

61.伟大的诀窍在于如何壮丽地生存,去感受商业胜利中波澜壮阔的脉搏。

62.我们最值得自豪的不在于从不跌倒,而在于每次跌倒之后都爬起来。

63.只有毅力才会使我们成功,而毅力的来源又在于毫不动摇,坚决采取为达到成功所需要的手段。

64., 发财与否,在于机遇。财神日,授你“机”宜。愿你洞察天机,把握时机,抢占先机,开动心机,充实动机,运筹胜机,敛财商机,人生从此生机勃发。

65.人生的意义在于为人民服务,为祖国服务,为崇高的理想服务;忠于祖国,在为祖国的强大而作的斗争中勇气百倍,毫不动摇,这是最高的忘我精神,一个真正的人为此可以克服任何困难。

66.柳叶的美丽,找来了成百上千的蝴蝶,他们一起翩翩起舞,好像在于柳树比美。不愧是“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”这一句句深动的诗句表明了诗人对婀娜多姿的柳树的爱戴。

67.我们最大的弱点在于放弃。成功的必然之路就是不断的重来一次。

68.其实,不管是伟人还是普通人,生命中的起伏是一种常态。关键在于我们每个人对待起伏的态度和胸怀。只有在成功和失败的交错之中,我们的人生体验才得以完善和充实。我们的人生才是完整的人生。

69.王道艰深,但奥妙只在于"以德服人",即用自己的德行赢得天下人民的爱戴与信服。

70.聪明在于学习,天才在于积累。所谓天才za ojv.com,实际上是依靠学习。华罗庚

71.十一、我们认为对学校来说,最坏的事,是主要靠恐吓、暴力和人为的权威来进行工作。这种做法摧残学生的感情、诚实和自信,……使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。

72.婚姻的神奇之处在于点金成石,温柔被经年的婚姻一过滤就成了琐碎,美丽成了肤浅,才华成了卖弄,浪漫成了浮华,情调成了浪费,很难见到夫妻多年还能够彼此欣赏相互爱慕。

73.积极防御的真正作用,就像我们所谈到的那样,在于这种防御能够有助于遏止敌人的攻击。

74.付出就必定有收获,而收获的好坏还是在于自己,不要去找客观原因,不要去推卸责任,勇敢地面对现实,人偶尔也是会出错的,不用畏惧,以后再努力,记住:只有付出才能收获,没有不劳而获的美差事。

75.搞定了杰特之后,高速男篮本赛季成败的关键,在于内线外援的选择,倘若能找到一位能攻善守的厉害角色,重返季后赛就不是梦。

76.一时强弱在于力,千秋胜负在于理。

77.视觉的敏锐度不在于我们能够看到多少,而在于我们内心的感觉。

78.中国的历史转折点在于新中国成立之后,革故鼎新,百废俱兴,所以兴国安邦。

79.然而,更多的担忧在于在现有的环境下,美元的下跌会一发而不可收拾.

80.柳叶的美丽,找来了成百上千的蝴蝶,他们一起翩翩起舞,好像在于柳树比美。不愧是“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”这一句句深动的诗句表明了诗人对婀娜多姿的柳树的爱戴。

81.胜利在于坚持,要取得胜利就要坚持不懈地努力,饱尝了许多次的失败之后才能成功,即所谓的失败乃成功之母,成功也就是胜利的标志,也可以这样说,坚持就是胜利。也只有坚持才能取得胜利!

82., 幸福有它的两重性:一方面在于福至心灵,时来运至……另一方面,也是最实际的方面,就是知足常乐地安度日常生活,这也就是说,头脑清醒,不干蠢事。

83.我记得南山区区长刘庆生说过,城市如同一本大书,是粗俗浅薄,还是博大精深,不在于高楼大道的多寡,而在于文化内涵的深浅。

84.世上最重要的事,不在于我们在何处,而在于我们朝着什么方向走。行动不一定带来快乐,而无行动则决无快乐。

85.真正的个人主义在于把你自己这块材料铸造成个东西。有时候,我觉得这个世界就好像大海上翻了船,最要紧的是救出我自己。救国需从救出你自己开始。胡适

86.生命的意义就在于它是为了活着,既不是为了某种交易,也不是为了被赋予某种概念,更不是为了削足适履以纳入某种体系形式。

87.立春节气悄然至,冬去春来又是年,万物复苏总是春,桃花美酒伴身边,高谈人生莫等闲,如此一年又一年,一年之计在于春,祝你今年不枉费,工作生意都走红,你的生活乐滔滔!立春快乐。

88., 大概我们还不知道,爱情的美好不在于选择与被选择的瞬间,而在于相守一生的过程。两个人在一起很久本身不算童话,在一起很久不觉冗长乏味,不生猜疑埋怨才算童话。爱情,是枕边的一首诗。

89.友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。

90.没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足,正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。歌德

91.人生就像马拉松,获胜的关键不在于瞬间的爆发,而在于途中的坚持。你纵有千百个理由放弃,也要给自己找一个坚持下去的理由。

92.生命象一粒种籽,藏在生活的深处,在黑土层和人类胶泥的混合物中,在那里,多少世代都留下他们的残骸。一个伟大的人生,任务就在于把生命从泥土中分离开。这样的生育需要整整一辈子。罗曼·罗兰

93.语言的魅力,在于把想法传递;衣服的作用,在于把寒冷抵御;朋友的温馨;在于把对方想起;短信的能力,在于把祝福邮寄:朋友,冬初天冷注意身体!

94., 人类的精神与动物的本能区别在于,我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。苏霍姆林斯基

95.对于我来说,生命的意义在于设身处地替别人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。

96.每当听到有人讲自己各路情史,我就忍不住想说,对男人来说值得骄傲的不是泡了多少女人,而是身边有没有一个专情于你的女人;对于那些觉得魅力就是能吸引诸多爱慕者的女人,我只想说,有没有魅力不在于有多少人追求过你,而在于是不是有个真心愿意陪你一生的男人。

97.羊羔绒外套是这个冬天的新宠,它的可爱之处在于不光能让你时髦,还很人性化的设计就是抗冻。

98.谎言与誓言的区别就在于,一个是听的人当真了,一个是说的人当真了。

99.休闲游戏的精髓在于不拘小节,尽情娱乐享受游戏来带的快乐。

100.人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能摆脱兽性,所以问题永远只能在于摆脱得多些或少些,在于兽性或人性的程度上的差异。


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