居无求安的成语故事
拼音jū wú qiú ān
基本解释指不去一心追求安适舒服的居所。
出处春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言。”
居无求安的典故
春秋时期，孔子在鲁国政坛受排挤后，带领弟子们周游列国，经历卫、郑、陈、晋等地碰壁后，在蔡国闲居，他们的生活十分拮据，经常是三月不知肉味，为此不得不用“君子食无求饱，居无求安”来教育弟子跟他过苦行僧的生活。
更多成语出处和典故
※ 与(居无求安)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 进种善群 | 清·张鹤龄《法人篇》：“且变法之后，而人亦有与之俱变者，此进种善群之公例，而其效有操券决也。” |
| 逢人只说三分话 | 宋·朱熹《朱子语类》第21卷：“如今俗语云，逢人只说三分话，只此便是不忠。” |
| 进本退末 | 西汉 桓宽《盐铁论 本议》：“愿罢盐铁酒榷均输，所以进本退末，广利农业便也。” |
| 不分青红皂白 | 丁玲《太阳照在桑干河上》三六：“文采觉得这末不分青红皂白就不大好。” |
| 源源不断 | 《孟子 万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。” |
| 反治其身 | |
| 偃旗息鼓 | 晋 陈寿《三国志 蜀志 赵云传》：“成都既定，以云为翊军将军。”裴松之注引《赵云别传》：“云入营，更大开门，偃旗息鼓，公军疑云有伏兵，引去。” |
| 败俗伤风 | 参见“败俗伤化”。 |
| 斗水活鳞 | 语出《庄子·外物》：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’” |
| 室迩人遥 | 宋·苏轼《次韵刘贡父所和忆持国》：“颜红底事发先白，室迩何妨人自遥。” |